古代的招牌没见过吧，貌美、实用、讲求还多_宝博app官网

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本文摘要：凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数幅为之。——（宋）洪迈《容斋续笔·酒肆旗望》清嘉庆、道光时期北京前门大街的富贵情形穿过如今都会的街巷，一眼望去，你看不到张三家的糖水与王二家的剃头店谁前谁后，几排几号。即便站在招牌眼前，卖吃的和剪头发的都只是在方寸间的平面上做文章，大多寥寥几字便成了店家最重要的门头。在古代的市井上，街道还未被统一规范，看似缭乱无序的市场保留了各式五花八样的招牌——招幌。这颇具人情味的精致标识成为其时民间一道差别寻常的风物。

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凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数幅为之。——（宋）洪迈《容斋续笔·酒肆旗望》清嘉庆、道光时期北京前门大街的富贵情形穿过如今都会的街巷，一眼望去，你看不到张三家的糖水与王二家的剃头店谁前谁后，几排几号。即便站在招牌眼前，卖吃的和剪头发的都只是在方寸间的平面上做文章，大多寥寥几字便成了店家最重要的门头。

在古代的市井上，街道还未被统一规范，看似缭乱无序的市场保留了各式五花八样的招牌——招幌。这颇具人情味的精致标识成为其时民间一道差别寻常的风物。招幌是招牌与幌子的合称，是中国传统的行业和店肆的标志，也是中国传统工艺在商业上的重要体现。

招牌和幌子有一定的区别。招牌多指示店肆的名称和字号，可称为店标，即店肆标志，而幌子主要表现谋划的商品种别或差别的服务项目，可称为行标，即行业标志。

从形态上看，招牌多是在木牌上题写文字，且木牌多为长方形，其主要变化在巨细、字数、字体和悬挂方式上；幌子则主要以形象体现出售的物品或服务项目。宋代以前，招幌主要在酒楼和茶室里使用。到了宋代，其使用规模越来越广泛了，药铺、衣铺、寺库、膏药铺、客栈、烟铺等都用招幌作为宣传标识，张择端的《清明上河图》就真实地描绘了宋代招幌的形象。

《清明上河图》节选宋张择端到了明清时期，随着市井商业的日益繁荣，招幌的生长进入成熟阶段。这段时期的招幌主要可归纳为形象招幌、文字招幌、实物招幌、象征招幌四大类。形象招幌，是用所售卖商品的模型形象来做招幌，即将商品实物举行放大、变形等处置惩罚。

如烟铺，常用布或木板绘制成烟包形和烟叶形，使人一看便知是卖烟的地方。鞋铺，则悬挂鞋底儿模型。文字招幌是以书写或镌刻文字来制作店肆的标识，一般分为单一式文字招幌和复合式文字招幌。

前者形制简练，具有一目了然的识别作用，如寺库写“当”字，酱菜铺写“酱”字。后者则以招幌的形制、色彩的识别功效为主，再辅以相应的文字，如清末北京崇文门大街地域的油篓商铺招幌，悬挂油篓实物，并在上面书写“油”字，以讲明其作为容器的作用以及谋划的品种规模。文字招幌的制作一般是用木板制发展方形、正方形或葫芦形等形制，在木板的两面涂以黑漆，有时会贴金以突出视觉效果。实物招幌指商铺悬挂所卖的商品实物，多是挑选出来的样品，如布铺挂种种颜色的绒线、腿带、布头等作招牌之用。

绒线铺幌子象征招幌接纳商铺的象征物作为招牌，久而久之，在约定俗成之后就成为该商铺的标识了。酒铺幌子。

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